找回臺灣的永續精神

【圖片說明】「宮保第」建于同治年間，是霧峰林家最早興建的宅邸，為臺灣最大的清代官宅。（攝影／蘇玉芬）

結廬在人境，而無車馬喧，
問君何能爾？心遠地自偏，
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。

中國古詩人陶淵明的＜飲酒＞詩，描繪了隱士”身在俗世，心在方外”的超脫境界。古人結廬人境，安貧樂道；鬥轉星移後的今天，身處現代建築的都市叢林中，不僅要面對奪命的輻射屋、黑心裝潢；龐大的國家機器更碾碎了小市民購屋的平凡夢，所謂的「都市計畫」可能涉嫌偽造文書，造假行騙；無良建商偷工減料的豆腐渣工程，短視近利的企業只以財務成本論英雄，卻必須承擔忽略道德成本所帶來的風險。

當一樁樁工程弊案、住屋糾紛、都更爭議躍上媒體版面時，臺灣人民渴望”居住正義”、”環境正義”的心一次比一次更強烈。或許，在這物欲橫流的時代，臺灣國寶級建築師李重耀先生的「臺灣牛精神」，能留給我們更多反思的空間。

李老先生一步一腳印走過臺灣建築史的艱難歲月，修復許多棘手的古跡，包括「九二一」大地震後的霧峰林家。80多歲的李重耀仍堅持在每個週末親自做匠師的培訓，一點一滴傳承修護古跡的技術。匠師們在他的認真教導下，改掉了偷工減料的習慣。

誠如李老先生之子李學忠先生所說：「「我覺得，不論做什麼，一步一腳印，臺灣人說頭上三尺有神明，做什麼事情啊，上蒼會記一筆的，不管做好，做壞。」」

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